#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד. א המפלת גוף אטום האם טמאה לידה, ומתי הוי גוף אטום?	"גדר גוף אטום הוא כדי שינטל מהחי וימות, ואז אין אמו טמאה לידה.<p dir=""rtl"">ושיעורו, לר' זכאי עד הארכובה שסובר שטרפה אינה חיה, ר' ינאי אומר עד הבצים, ר' יוחנן משום ר' יוסי בר' יהושע אומר עד טבורו, שסוברים שטרפה חייה ונחלקו האם ניטל הירך וחלל שלה נבלה.</p><p dir=""rtl"">אטום מלמעלה אפ' כל שהוא, אין אמו טמאה לידה.</p>"	נדה כד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד. ב המפלת כמין אפקתא דדיקלא (ידיו ורגליו על כתפו ומלמעלה הוא בלי צורה) האם טמאה לידה?	ר' יוחנן אמר שטהורה.	נדה כד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד. ג המפלת מי שפניו מוסמסין או טוחות האם טמאה לידה (והאם ראוי להחמיר)?	"לל&quot;ק (בטוחות ודאי טהורה) מוסמסין ר&quot;ל טיהר ור' יוחנן טמא וקשה על ר&quot;ל.<p dir=""rtl"">רב פפי אומר שבמוסמסין לכו&quot;ע טמאה. נחלקו בטוחות ולהיפך שר&quot;י מטהר ור&quot;ל מטמא. בני ר' חייא רצו להחמיר כר&quot;ל ואמר להם ר' חייא לא להחמיר שזה חומרא שמביאה לקולא שיתנו לה גם ימי טוהר.</p>"	נדה כד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כד. ד בריה שיש לה שני גבים ושני שדראות מה דינה לגבי המפלת האם טמאה? וכיצד הלכה?<p dir=""rtl"">ולגבי האם מותר לאכלה בבהמה שנשחטה ונמצא בתוכה כזאת בריה?</p>"	"באשה - לרב אינה ולד ואמו טהורה ולשמואל ולד ואמו טמאה. ר' ירמיה בר אבא רצה להחמיר כשמואל אמר ליה רב הונא שלא יחמיר שיבואו לידי קולא לתת לה גם ימי טוהר אלא יפסוק כרב שהלכה כמותו בין לקולא בין לחומרא.<p dir=""rtl"">בבהמה - לרב אסורה באכילה ש&quot;שסועה&quot; הינו בהמה שיש לה שני גבין ושדראות שרחמנא אסר אין כזאת בריה ולא אסר אלא במעי אמה. ושמואל אמר שמותר באכילה שיש כזאת בהמה שנקראת שסועה ואותה התורה אסרה אבל במעי אמה מותרת.</p>"	נדה כד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד: א אשה, בהמה טמאה, בהמה טהורה האם יולדות חדשיים קודם זמנן?	"אשה ודאי יולדת לט' ויולדת לז'.<p dir=""rtl"">בהמה טהורה יולדת לה' אבל אינה יולדת לג'.</p><p dir=""rtl"">בהמה טמאה יולדת לט' ובעיא דלא אפשטא האם יולדת לז'.</p>"	נדה כד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד: ב המפלת כמין לילית האם טמאה לידה?	אמר רב יהודה אמר שמואל וכן אמר ר' יוסי שטמאה שולד הוא אלא שיש לו כנפים.	נדה כד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד: ג המפלת שפיר מלא מים מלא דם מלא גנונים האם חוששת לולד ומדוע?	"אינה חוששת.<p dir=""rtl"">במים ודם זה פשיטא {ובירושלמי דוקא בצלולים אבל בעכורים חוששת ועוד ע' כאן בסוגיא לפרש&quot;י ותוס')}, בגנונים היה מקום לחשוש שהיה ולד ונימוח, ובכל זאת לא חוששים, לאביי שבסתמא לא נימוח אם לא שותה הרבה יין חי, ורבא אמר 'מלא' תנן ואם היה נימוח היה לו להחסר, רב אדא בר אהבה אומר שאם זה היה נימוח היה צריך להיות גון אחד ולא כמה גוונים.</p>"	נדה כד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד: ד תניא אבא שאול אומר קובר מתים הייתי והייתי מסתכל בעצמות של מתים השותה יין חי, מזוג, כראוי. כל מי ששתייתו מרובה מאכילתו, אכילתו מרובה משתייתו, כראוי, מה קורה לעצמותיו?	"השותה יין חי - עצמותיו שרופין, מזוג - עצמותיו סכויין, כראוי - עצמותיו משוחין.<p dir=""rtl"">כל מי ששתייתו מרובה מאכילתו - עצמותיו שרופין, אכילתו מרובה משתייתו - עצמותיו סכויין, כראוי - עצמותיו משוחין.</p>"	נדה כד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד: ה תניא אבא שאול אומר קובר מתים הייתי וכו' לאלו ב' מקומות נכנס?	"פעם אחת רצתי אחר צבי ונכנסתי בקולית של מת ורצתי אחריו שלש פרסאות וצבי לא הגעתי וקולית לא כלתה כשחזרתי לאחורי אמרו לי של עוג מלך הבשן היתה.<p dir=""rtl"">פעם אחת נפתחה מערה תחתי ועמדתי בגלגל עינו של מת עד חוטמי, כשחזרתי לאחורי אמרו עין של אבשלום היתה ושמא תאמר אבא שאול ננס הוה אבא שאול ארוך בדורו הוה וכו'. </p>"	נדה כד:		
